C’è qualcosa di moralmente inaccettabile nelle espressioni usate da Daniela Santanchè contro il profeta Maometto. C’è uno spirito di intolleranza nei confronti del diverso che rasenta i toni più brutali di una destra estrema e radicale, la cui anima oltranzista risulta oggi anacronistica e ridicola. Ma c’è anche dell’altro: c’è il riflesso di una debolezza interpretativa nel concepire il ruolo dell’Occidente, la manifestazione più evidente di una scarsa propensione all’elaborazione culturale dei processi di integrazione, e il rischio di una guerra senza frontiere nei confronti della nostra diplomazia.

Riassumiamo i fatti: domenica pomeriggio, su Canale 5, la trasmissione di approfondimento condotta dalla D’Urso si è trasformata nell’ennesima crociata messa in atto dal leader del Mpi. Parlando della questione sollevata in ambito europeo sulla possibilità di rimuovere i nostri crocifissi dalle aule, Daniela Santanchè non si è trattenuta, accusando la controparte islamica – guidata, nello specifico, da Ali Abu Schwaima – a prescindere dalla palese contrarietà dell’imam in studio rispetto alle conclusioni della Corte dei diritti dell’uomo. Una frase si è distinta tra le urla: «Maometto era poligamo, aveva nove mogli, l’ultima delle quali aveva nove anni, quindi era pedofilo, pe-do-fi-lo. E’ la storia». Espressione, quest’ultima, pronunciata a più riprese. Scatta la pausa pubblicitaria e la Santanchè corregge il tiro, precisando che non era sua intenzione offendere gli uomini di fede coranica e affermando, anzi, con una certa noncuranza, di avere dietro di sé la quasi totalità dell’Islam moderato.

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Domani, su queste colonne, troverete un focus sulla situazione iraniana e sugli ultimi sviluppi in ambito internazionale dopo le rivelazioni dell’Aiea. Per questa settimana, pertanto, anticipiamo a sabato l’impegno col teatro, pubblicando un pezzo a me particolarmente caro: l’ultimo canto del Paradiso di Dante, recitato da Roberto Benigni.

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Caro direttore, poiché Daniela Santanché invita a parlare di fatti e non di teorie, mi adeguo al suo registro e mi limito a porre una serie di constatazioni. Primo, ciarlare di velo islamico in generale non ha senso, poiché l’hijab – il copricapo posto sui capelli – non è in contrasto con alcuna norma costituzionale, a meno che non si vogliano bandire berretti e bandane con una nuova disposizione legislativa (in questo caso non ditelo al premier). Secondo, le trasformazioni delle culture ancestrali che avvengono dall’interno delle civiltà hanno sempre una rilevanza differente rispetto a quelle imposte dall’esterno. Anziché educare le masse a suon di manifestazioni di partito in cerca di visibilità, sarebbe più opportuno riflettere sulla necessità di trovare punti di convergenza su cui discutere. Terzo, nonostante la condizione femminile nei paesi arabi non sia certo rosea, non è vero che le donne sono stroncate dall’immobilità collettiva: qualche anno fa in Arabia Saudita un movimento civico promosse una petizione per abolire le restrizioni poste alle donne per la visita al santuario della Mecca e ottenne una straordinaria vittoria. Le semplificazioni banali non portano da nessuna parte.

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Il 31 ottobre del 2006 scrissi, sulle colonne della mia pagina personale, un articolo abbastanza lungimirante sulla questione del velo islamico, risollevata proprio ieri da Daniela Santanché, ex esponente di Alleanza Nazionale. Lo ripropongo integralmente come spunto di riflessione prima di due o tre considerazioni finali.

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Oggi torniamo nel mondo della comicità, con un originale viaggio tra le favole dell’infanzia sotto la guida di Giobbe Covatta.

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Con la morte di Kristol se ne va uno degli intellettuali più lucidi d’oltreoceano, capace di provocare gli ascoltatori, di finanziare ogni progetto meritevole per creare una vera e alternativa cultura di destra negli Stati Uniti. Si è guadagnato sul campo i galloni che lo hanno reso innovatore fra i conservatori. Questo sito non potrà dimenticarlo.

«So it was with Irving the mentor. There are people throughout the United States, writers and editors and academics and thinkers and speechwriters and policymakers, who owe their careers and the shape of their lives to Irving and his direct efforts on their behalf—giving them counsel, writing them letters, finding them employment. He was a human job bank». John Podhoretz.

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Diciamo la verità: la battaglia contro i fannulloni di Brunetta, a destra, aveva destato parecchio entusiasmo all’inizio della legislatura. L’esigenza di avere un Esecutivo forte, capace di ribadire la centralità dello Stato, sentita particolarmente di fronte alla mala gestione dei rifiuti operata in Campania dalla giunta regionale, aveva fornito lo scenario perfetto per erigere le fondamenta di una nuova politica. Una politica ispirata al pragmatismo, all’esigenza di garantire efficienza per i cittadini-contribuenti, seguendo direttive di rottura per mandare in cantina il malcostume burocratico. L’Italia è un paese di caste ed il pubblico impiego non fa differenza, afflitto da una patologica difesa a oltranza sindacale, con una Cgil troppo spesso miope ed indulgente sulle storture dei servizi. La produzione normativa sulla regolamentazione della pubblica amministrazione, da vent’anni a questa parte, ha dato adito a dubbi, giacché l’impressione di essere formulata con cura dai diversi Gabinetti per evitare le questioni di fondo del sistema non appare peregrina. Dunque come non plaudire ad un ex socialista craxiano convinto del buon senso delle misure thatcheriane?

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